志玲姐姐的《十三邀》
许知远的《十三邀》在好几次的别扭之后，慢慢形成了自己难以磨灭的风格。那种不合时宜的直接粗糙，那种像是幼稚理想主义的装X，都会在第一次观看他的访谈中不由自主形成的印象。
但正是这样一份粗糙和稚嫩，却能够撬开志玲姐姐近乎完美的表象下的心声。他独特犀利的用词，自然的家常问候，向我展示了人文和丰富之美的真正所指。
跳出来看，他的问法其实很平常，无非是一个倒序的因果追踪。而要能够追踪，其出发点必须是一个问题。而这个问题的好坏，决定了你追踪出来的真相的品质。回头来看，许知远所提出的问题，无非就是人都是有喜怒哀乐的，而你所展现出来的形象太过完美，以至于媒体都惊呼为“完美到无聊的美丽”。那么，我想探寻的问题便是，在这个维护的优质形象之下，到底会有一个什么样不同的你？常人都难以承受的这样高强度和高耐力的完美形象的维护，源自于你内心什么样的动机和动力？
这两个问题，其实都是基于一个最普通的条件，我把你当做一个活生生的普通人，也就是对人的基本尊重。所谓的尊重对方，并不是仅仅将ta看做是一个形象，一个物化的符号，又或是一个群体鼓吹和塑造的臆想。活生生的人，就意味着ta会为生活而烦恼，为生存而操劳，为环境和事业做妥协，为现实和理想而挣扎。而了解一个人，也就是了解他们在面对这些稀疏平常的琐事时，到底会做出什么样的决策，又会以什么样的角度和眼光，去对待这些问题。
所以，许知远的这两个问题，便是开启这一系列了解林志玲这个完整的人的钥匙。去什么地方求学，它给你的影响是什么，又是如何影响你现在的观点？如果观点和态度不同，又是什么经历促使了你的改变？
这不禁让我想起我对于漂亮女孩的期待。在年少时期，面对漂亮女孩，你充满了无尽的期待，自己为自己臆造了无数的想象。在漂亮的外表之下，你可以为她补充上优良的性格，无尽的趣味性，并自欺欺人式地迫使自己相信，这些特质只有自己了解，你是打开对方心扉的独特钥匙。
可到了最近几年，当你接连经历了好几个漂亮女孩后，你的期待终于在这数次的“美丽”练习中，回归了正常。你终于可以正确地去分析和看待自己的期待。我常常向身边的朋友抛出这样的观点——“漂亮不值钱”。乍一听，矫揉造作。而我想表达的其实是，“美丽”这样的特质在当今的整容技术、化妆技术和P图技术之下，其实很容易实现。而在这样的量产之下，你对“美丽”终于可以产生出相对健康的麻木。有了这一层免疫后，你便可以开始对“美”的更为丰富的探索和期待。
往往，当你终于有机会可以和一个漂亮姑娘一起坐下来聊聊天，你会失望地发现，她的想法、她的聊天内容完全无法同她的外表相匹配。我曾以为，这是不是说，这仅仅是因为一个姑娘不太具备聊天技能而已，没什么大不了的。但看了志玲姐姐这一期《十三邀》后，我有了不同的看法。聊天，其实只是一个媒介而已。它所折射出的，其实是你这个人内心的丰厚程度。通过聊天，你和聊天伙伴是在做一个看待世界的视角的交流和探讨。面对同样的艰难而复杂的生活，大家可以把它过成不同的模样。而这样的不同，其根源在于你看待和对待世界的不同。当你与一个人交流之后，发现的仅仅是ta对生活的顺从，或者更糟糕的，ta甚至根本没有理顺过、没有意识到自己过的是一种什么样的生活。你会对这个人产生出乏味的感觉。因为，从人的角度讲，你不同于物体、不同于动物、不同于非智能的物种的根本，在于你的意识，在于你对世界的独有偏见和看法。而当你在一个人身上根本看不到这些偏见和看法时，你会在潜意识里去怀疑，与之交流的真的是一个活生生的人吗？
抛开这些意识和看法，在你面前呈现的是一尊如同海报一般的干瘪身躯。我时常问自己，当你面对这样一副美丽但却没有灵魂的身躯，你能做什么呢？或许在青春年少时，我能回答：去占有，去做肉欲上的占有。可当单纯的生理行为重复到一定数量后，我发现这样的占有，同做广播体操相比，并无太大的区别。你只是面对一堆由肉体做成的体育器材，默默地做着自己的运动。你可怜的孤寂、你想被理解的心情、你想被启示和逗趣的期待、你想通过彼此故事温暖双方的等待，都无法通过没有灵魂的肉身来实现。而这些剥离了生理欲望后剩下的对另一个人的欲求，正是“人文精神”的真正所指。
从这个角度讲，所谓的教育，其成果便是对这些人文精神的一个反应。同样以林志玲做参考，一路细看她和许知远的对话，你并不会对这样一个标准美女的谈吐感到乏味。相反，你会因为她聊天内容的广泛，以及同她公共形象的对比反差，对这个人有更加浓厚的兴趣。似乎，仅仅通过这个你观看但却未亲自参与的谈话，你了解到更多的人性的可能性，以及对待世界的另类方式。在共同话语构筑的这一空间内，你的思想在里面得到刺激和碰撞，并因之被拓宽延展。你知道，在这一刻，你的内心因为与她的交流，而愈加充盈。
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